Archives of Pontifical Gregorian University
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Ultimi post

Del Memoriale si conservavano, fino adesso, dodici versioni, alcune mutile e di diverso valore. Nell’incessante lavorio della catalogazione del nostro posseduto abbiamo individuato una tredicesima edizione latina e completa che, dopo una prima osservazione, presenta varianti rispetto al Mem. I, integrale e latino conservato in ARSI.

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L’uso di archivi o schedari presuppone non tanto una esteriorizzazione di ciò che prima era interiorizzato, quanto piuttosto uno spostamento dell’accoppiamento strutturale dalla coscienza alla memoria secondaria.

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Riproporre oggi il termine Monumenta per identificare la pubblicazione di una nuova serie di documenti potrebbe apparire anacronistico. Diverso è infatti il contesto di riferimento del sistema storiografico di questi Monumenta. La selezione di fonti che si includono in GATE è in funzione di una descrizione della prima modernità. Tramite queste fonti sarà possibile individuare le distinzioni direttrici a partire dalle quali quella società si auto-osservava.

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I nostri concetti chiave

Curiositas

E questa speranza o aspettazione di una conoscenza futura da qual cosa di nuovo e di strano che capiti, è quella passione che comunemente chiamiamo meraviglia; e la stessa, considerata come appetito, è chiamata curiosità, che è appetito di conoscenza […] Poiché la curiosità è diletto, anche ogni novità lo è, ma specialmente quella novità dalla quale un uomo può trarre un’opinione vera o falsa circa il miglioramento della propria condizione. Infatti, in tal caso si è presi dalla speranza che tutti i giocatori provano quando le carte vengono mescolate. (Hobbes, Elements)

Attenzione

L’attention est par excellence la modalité de la conscience: «être conscient» c’est être attentif. L’attention est ce qui constitue les objets de la conscience, même si toute conscience n’est pas attentive, toute attention étant évidemment consciente. Il y a des techniques de captation de l’attention dont le but est de former l’attention, d’autres dont le but est de la détruire1. L’attention fait aujourd’hui l’objet d’une exploitation industrielle; en effet, la «matière première» valorisée – et la ressource rare – est devenue la capacité d’attention des consommateurs2. Toujours plus, et par tous les moyens, l’industrie publicitaire tente de capter notre attention, et personne n’échappe à cette saturation cognitive et affective. Il est désormais prouvé que l’usage massif des médias de masse dès le plus jeune âge conduit à un « attention deficit discorder »3. Le cerveau nourri au zapping perd l’attention un peu comme celui qui mange devant la télévision perd le goût de ce qu’il mange et parfois perd l’appétit, parfois devient boulimique.

Collaborazione

«Le peuple» n’est ni «les pauvres» (ou la plèbe, ou les gueux), ni l’unité de la Nation qui est toujours multiple. Ce peuple qu’est le démos n’est pas un individu, mais un processus: c’est un régime fondé par l’accès critique de tous aux principes constitutifs de la transindividuation qui relie le psychique au collectif, cet accès critique étant lui-même rendu possible par un type spécifique de rétention tertiaire que le citoyen doit adopter à travers une éducation politique qui commence avec le skholeion grec. La skholè n’est possible que comme adoption des hypomnémata qui la rendent possible. S’il est vrai que de nos jours, de nouvelles sortes d’hypomnémata sont apparues, analogiques et numériques, la reconstitution d’un skholeion suppose une nouvelle conception de l’éducation et de ses organes, matériaux et pratiques – capables de former un agent politique, le citoyen, qui soit aussi un agent économique déprolétarisé, c’est à dire responsable et soigneux: celui que nous appelons le contributeur.

[Ars Industrialis]

Gregorian Archives Texts Editing (GATE)

Gregorian Archives Texts Editing (GATE) is a collaborative project developed by the Historical Archives of the Pontifical Gregorian University.

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